說到有關憤怒的詩詞，不少人第一時間想起的，可能是岳飛的《滿江紅》：「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈」，詞中寫到岳飛雨後倚欄遠望，想到百姓的水深火熱，按捺不住心中怒火，激憤至極。

　　以我絕對主觀的非正式統計，總覺得歷代而來的詩詞，寫哀傷的多，寫憤怒的少，箇中理由可能有三個：第一，我錯了；第二，生氣時，比較難寫出好文章，但哀傷時可以；第三，文明不鼓勵憤怒。

　　文明不鼓勵憤怒，中外皆是，視之為失控、失禮的情緒。《國語．周語》寫道：「險而不懟，怨而不怒」，而自古希臘以來，西方哲學家也正視「憤怒」這主題。亞里士多德認為，人需要以理性馴服憤怒，而這是生活的基本技能。

　　對於憤怒，亞里士多德的看法相對中性，他認為適度的憤怒，還是有用的，它可以鼓勵我們行動，憤怒的人可以「在合適的時間與情況下，為了合理的目的，針對當事人，以適當的方式表達情緒。」

　　然而，斯多葛學派卻視憤怒為洪水猛獸，絕不退讓。塞內卡說：「生氣的人會失去獨立的判斷能力，整個人像是自由落體一樣，既不能阻止自己墜落，也無法放慢往下掉的速度。」

　　換言之，塞內卡認為，人不可能像亞里士多德所言一般「以適當的方式」馴服一發不可收拾的憤怒。他的建議是：「斷然拒絕憤怒的挑撥，踩熄它初閃的火花。怒火攻心時，奮力掙扎，絕不舉手投降。」

　　如果你問我，我傾向認同亞里士多德的看法，還是斯多葛學派的呢？我毫不猶豫站到後者的一方，理由很簡單，因為我實在也是一個易怒的人，總是注視於那「初閃的火花」，而生氣時，身傷心也傷，甚至會生氣自己「為什麼是如此容易生氣的人」。

　　面對這樣的情況，我會抓住塞內卡的建議：「以拖待變」。生氣時，不急於行動，不急於反應，待壞脾氣慢慢消退、轉化。