在河南省鶴壁市浚縣西楊玘屯村，上到80歲的老人下到五六歲的孩子，家家戶戶、每一個人都會做「泥咕咕」，全村六成的村民從事泥咕咕的創作、生產、銷售，被譽為「中國第一泥塑村」。作為土生土長的楊玘屯村人，國家級非物質文化遺產項目「泥咕咕」代表性傳承人宋楷戰說，泥咕咕有上千年的歷史，是祖先留下的寶貴財富。泥咕咕不只是玩具，而是能喚起兒時記憶的藝術品，應當是珍貴的藏品。我們泥咕咕藝人有義務把它傳承下去。
國家級非物質文化遺產項目「泥咕咕」代表性傳承人宋楷戰
一塊泥巴能承載怎樣的歷史文化?近日，記者走進國家級非遺泥咕咕的發源地——西楊玘屯村，牆壁彩繪、村中泥塑、欄桿雕刻……處處都能看到泥咕咕的元素。這裏曾是黃河流經的地方，由於常年河水的衝刷，形成了非常適合製作泥塑的黃土膠泥，是泥沽沽的集中產地，素有「泥玩具之鄉」之稱。
因能用嘴吹出「咕咕」般的響聲，浚縣民間泥塑小玩具被冠以「泥咕咕」之名達上千年之久。泥咕咕造型簡煉豐滿，淳樸生動，粗獷豪放，形簡神妙，大的50釐米，小的只有4至5釐米，黑色、大紅、大綠、純白等原色繪出的各種花紋，給人強烈的視覺衝擊，寄託了勞動人民對生活的熱愛和對未來的希望。
在該村的憨刀文化創意園內，宋楷戰帶領着幾個村民對手上的泥咕咕精雕細琢。憨刀藝美術館裏，眾多用黃河膠泥捏制而成的泥咕咕題材眾多、琳琅滿目，不僅有常見的家禽、傳說中的瑞獸，還有歷史人物甚至文藝作品中的角色。
「以前顏料欠缺，村民作為捏制者沒有美術基礎，只能選擇身邊可取可用的材料進行上色，有的村民就用墨汁上底色。」宋楷戰解釋，現在顏料豐富了，泥咕咕的色彩變得更加符合現代人的審美要求。
投身擅長領域沒日沒夜鑽研
作為一個農村娃，宋楷戰打小就喜歡用泥巴做泥咕咕。「我六七歲就開始捏泥咕咕，是打心眼裡喜歡它。」宋楷戰說，「初中畢業後，我也出去打過工，但總覺得那些工作不是自己擅長的，也不是自己想要的。後來我又回到村裡，成立了公司，加入合作社，帶動村裡發展泥咕咕。」
泥咕咕造型粗獷豪放，形簡神妙
憑着對泥塑的一股熱愛，宋楷戰投身到這個自己擅長的領域，一門心思研究起泥咕咕要把泥咕咕文化發揚光大。宋楷戰的工作室起初就設在自家的幾間舊房子裏。他不再像父輩那樣只在農閑的時候捏，而是沒日沒夜地在他的小天地裏鑽研。
對於宋楷戰來說，經常為尋找一處好的黃膠泥跑遍村莊的整個山坡，捏制泥咕咕是一種生活，最開心的是跟泥在一起。他的手藝練得爐火純青，普通泥塑對他而言已不在話下。
泥咕咕造型誇張，承載和記錄著悠遠歷史積淀下來的民俗民風。宋楷戰認識到，泥咕咕的地域性太強，外地人不容易接受。因此，他對泥咕咕進行了造型創新。
隨着市場需求變化，泥咕咕造型不斷豐富，有十二生肖、飛禽走獸、水滸人物等一百多個品種。「現在，加入一些新穎文創元素，讓消費者擺在家裡更好看，也更具市場化。」宋楷戰說。
讓優秀的傳統工藝繼承和發揚下去
當2006年泥咕咕有了國家級「非遺」身份之後，西楊玘屯村也被命名為「泥玩具之鄉」，宋楷戰就開始思考「如何將原生態的泥咕咕融入現代人的文化生活，是我們泥咕咕藝人必須思考的問題」。他希望除了藝術收藏人士，泥咕咕還能被更多現代人所喜愛，讓泥咕咕不再是老百姓手中幾毛錢、幾塊錢的泥塑產品，而是上升到一種美術與文化的高度，變成一件具有國際視野的藝術品，讓老祖宗留下的手藝傳承下去，讓泥咕咕文化發揚光大。
泥咕咕造型不斷豐富(馮雷攝)
只有留住手藝，才能傳承匠心，讓優秀的傳統工藝繼承和發揚下去。宋楷戰意識到，只有讓年輕人了解泥咕咕這門手藝，才有機會讓它傳承發展。近年來，宋楷戰與大學進行合作致，讓專家學者、高校學生走進村裡，把泥咕咕帶進大學講堂，組織泥咕咕技能大賽，向年輕人宣傳泥咕咕文化，做到了學院藝術與民間美術的深度融合。泥咕咕還跟着中國孔子學院走出國門大放異彩。
「通過專家教授、學生、手藝人一起比賽，不僅能夠促進文化交流，也想看看楊玘屯村到底有多少年輕人、老手藝人在做泥咕咕，有多少人能傳承泥咕咕。」宋楷戰表示，通過幾次比賽，看到大家之間的和諧與思想觀念的轉變，更有信心把泥咕咕文化發揚下去，更有責任把老祖宗留下來的手藝傳承下去。
經過多年打拚，他的公司擁有9個手工作坊、8個燒制窯爐，吸引周邊多名下崗工人和返鄉農民工到公司就業。近些年，宋楷戰打造了黃河文化產業孵化園、泥咕咕美術館、泥咕咕銷售平台，也整合了一大批年輕人，讓他們看到了希望。如今，學習泥咕咕手藝的年輕人越來越多，只有延續，傳統手藝才有溫度。
對於宋楷戰來說，泥塑製作已成為自己身體的一部分，是兒時看到泥咕咕作品時的驚艷，是看到越來越多的人關註這項工藝時的滿足，也是帶動全村發展的一份熱情，不再是少年，但永遠保有少年的熱血。他說：「我們在將來的發展上，我們會想把泥咕咕在各種領域上，讓它綻放它自己的光彩。」
千年廟會滋養泥咕咕
泥咕咕最早來源於遠古時期人們對於鳥的信仰和圖騰崇拜，只是在隋唐時期得到了發展和壯大。浚縣「泥咕咕」不斷傳承發展背後所依賴的是浚縣古廟會。據史料記載，北魏時期廟會出現，泥咕咕隨廟會的開展而走入百姓家。
同樣是國家級「非遺」的浚縣古廟會被譽為「中原民俗文化的活化石」，從每年正月初一至二月初二，歷時月余，規模宏大，各種民間文藝表演團體、風味小吃、泥咕咕等手工藝品充滿廟會的各個角落。每到廟會，很多遊客慕名而來，泥咕咕出現在廟會每個角落，也成為大家必買的一件商品。
售賣泥咕咕大多是浚縣村民，其中楊玘屯村村民居多。每年秋收之後，村民就地取材儲備黃膠泥，天氣轉涼全家人便開始製作泥咕咕，等到正月初一廟會開始，村民便拿去售賣。
在廟會售賣是泥咕咕多年來的生存狀態，有了千年廟會的滋養，泥咕咕才能發展至今。有村民表示，如果沒有古廟會，也就沒了泥咕咕。
浚縣「泥咕咕」數千年的傳承歷史，傳遞着各個時期的文化信息，是中華民族文化的一個重要載體。泥咕咕作為一種文化現象，被眾多民俗專家稱之為「歷史的活化石」，為學界提供了一個值得研究的文化空間，從而使其具有較高的文化價值，藝術價值和科學價值。
搭上電商快車影響力不斷擴大
彼時，浚縣「泥咕咕」以小手工作坊生產為主。農閑時節，全家男女老少圍坐一起，和泥、造型各司其職，技藝嫻熟，晾乾的泥咕咕在自家小土窯進行燒制。每家每戶的窗檯上、牆頭上、灶台上，到處都擺滿他們精心製作的泥咕咕。
現如今，泥咕咕依賴千年廟會發展多年，而附近村民也憑藉捏制泥咕咕手藝獲取收益，走向致富。目前，西楊玘屯村擁有泥塑作坊、工作室290個，泥咕咕非遺傳承人二十多位，全村60%村民從事泥咕咕的創作、生產和銷售工作，年銷售總額達2600多萬元。
在一村民家中，全家人正在捏制泥咕咕，嫻熟的製作技法，流暢優美的顏色線條，活靈活現的生肖牛造型的泥咕咕就製作完成。該村像這樣的家庭式泥咕咕作坊還有很多，泥咕咕已經成為該村致富的支柱產業。這些精美的作品通過電商銷售，發往全國各地，成為消費者擺在家裡的藝術品，小朋友手中的玩具。
早前，有網友在微博上曬出楊玘屯村一位七旬老人手工捏泥咕咕50年，年入十萬元，給孩子蓋了樓房娶了媳婦，生活越過越富裕。
「這幾年，搭上電商的快車，村裡『泥咕咕』的銷量實現了一個又一個飛躍。」宋楷戰說，在電商直播的帶動下，泥咕咕的影響力不斷擴大。
