嶽麓書院有「千年學府」之稱，孕育了大批歷史名人\資料圖片

　　七月的長沙驕陽似火。天熱情，人熱情，菜式也火辣熱情。不過，物華天寶，人傑地靈的長沙可不是一個「辣」就能涵蓋的。無論在歷史上還是現實生活中，這個城市都呈現出複雜豐富的兩面性：既有源遠流長的文化底蘊，又經歷了近現代的戰亂災難。血與火，文與武，都深深鐫刻進了長沙的基因。

　　初到貴地，又在嶽麓山下的賓館參加學術會議，當然要去拜訪「千年學府」、「古代四大書院」之一的嶽麓書院。那天烈日當空，我們一行從地鐵二號線湖南大學站下車，不覺就到了著名的東方紅廣場。東道主告訴我們，大學沒有校門，各院系的樓房四散在嶽麓山下，平時遊客絡繹不絕。果然，一組人聚集在建於一九七○年代的毛澤東立像前舉行組織活動，另有一群人站在掛毛體「湖南大學」匾額的小樓前拍照。往裏走，嶽麓書院門前更是人頭攢動，講解員的敘述此起彼伏，罕有間歇。

　　嶽麓書院總面積超過二萬一千平方米，是中國現存規模最大、保存最完好的書院建築群。它始建於北宋開寶九年，歷經元、明、清三代，一九○三年更名為湖南高等學堂，一九二六年定名為湖南大學。書院在歷史上命途多舛，曾七毀七建，現存建築主要為清朝遺構。房舍在布局上採用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建築集中於中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列於兩旁。從書院內博物館的全局微縮模型能極為清晰地看到中軸對稱、層層遞進的設計，不但營造出莊嚴、神妙、幽遠的視覺效應，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的倫理關係。

　　大門上懸掛根據宋真宗真跡刻寫的「嶽麓書院」匾額，左右對聯為「惟楚有材，於斯為盛」，當初是老師出的上聯，學生對的下聯。儘管「惟」在此處是虛字，旁人看了還是不免解讀為「唯」獨之唯，顯得霸氣十足。門堂內的「赫曦臺」本來只是書院無名前台，為紀念南宋理學大家朱熹和書院山長張栻（南宋右相張浚之子）「會講」，登嶽麓看日出，在山上修築赫曦臺的盛事改名赫曦。左右影壁上分別刻有福、壽二字，不知何人手跡。二門曾在抗戰時被日軍炸毀，於上世紀八十年代重建。門前正上方懸有「名門壇席」匾，背面則是「瀟湘槐市」匾，都讚揚書院人才濟濟，共襄盛舉。導遊指給大家看匾額下的四根木樁支架，說這叫「門簪」，聽來很風雅。門口一對石鼓是古物，雕刻着芙蓉錦雞、蟾蜍、玉兔、桂花等代表科舉成功、榮華富貴的吉祥圖案。

　　再進去就到了書院的核心建築：講堂。這裏是教學和舉行重大活動的場所。當初朱熹來訪，侃侃而談，張栻作陪，闡釋生發，在此開了「會講」的先河。大概是為彰顯它的中心地位，大廳中央懸掛了兩塊鎏金木匾：「學達性天」由康熙手書，一九八三年重刻；「道南正脈」則是乾隆御筆原物。講堂左右兩邊分別矗立朱熹手書、清代山長歐陽厚均鐫刻的「忠孝廉節」碑。

　　講堂一側的牆上還有清代山長王文清撰寫的《嶽麓書院學規碑》，內容如下：「時常省問父母，朔望恭謁聖賢。氣習各矯偏處，舉止整齊嚴肅。服食宜從儉素，外事毫不可干。行坐必依齒序，痛戒訐短毀長。損友必須拒絕，不可閒談廢時。日講經書三起，日看綱目數頁。通曉時務物理，參讀古文詩賦。讀書必須過筆，會課按時蚤完。夜讀仍戒晏起，疑誤定要力爭。」從學習內容，學習方法，生活習慣，言行舉止等各方面詳加規定。除了提倡孝順，恭敬，樸素，嚴肅，專注，勤勉，深思，好問等品德之外，還告誡學生不可浪費時間，不可閒言碎語，不可結交損友，晚上讀書再晚早晨仍要按時起床。看來那時書院的紀律挺嚴。

　　一起來遊覽的教授一邊搖頭說自己都做不到晚睡早起，一邊往裏走。書院有文廟，在「萬世師表」的匾額下供奉孔子畫像。文廟屋舍儼然，赭黃的屋頂、屋簷層層疊疊，儼然一個「院中院」。教師宿舍叫「半學齋」，學生宿舍反叫「教學齋」。「半學」者，老師自謙，意為教書也能向學生學習。學生宿舍名為「教學」就很有意思了。據說那時學生聽課時間少，大部分時間自修，宿舍成了自學、自習、自己教自己的所在，門口的對聯也有「業精於勤、漫貪嬉戲思鴻鵠，學以致用、莫把聰明付蠹蟲」這樣的勵志語。裏面是個四方院落，中間一條花壇種植鐵樹、樟樹，左右兩側一個個房間緊挨着，上蓋屋簷，遮陽擋雨，在炎夏裏帶來清涼。

　　儘管嶽麓書院從程朱理學一脈相傳，卻向來注重入世經緯，從王陽明、王夫之、曾國藩、左宗棠到魏源、譚嗣同，歷代學子都以各自的方式探討濟世救國之道。書院建築莊嚴宏偉者如文廟、講堂，小巧纖秀者像江南園林的亭台池閣，還有紀念《時務報》創刊的時務軒，毛澤東寓居進修時的宿舍舊址，與中國近現代史緊密結合在一起。