中國人幾千年來，傳統社會的精神價值和禮法秩序，都是靠宗教信仰和倫理道德來維繫。踏入現代社會，中國人亦須要繼承傳統，維新傳統，開出新的現代語言來演繹傳統的宗教信仰和倫理道德。

近代的太虛大師、印順大師和星雲大師，都主張革新佛教弘法的方法，令佛教由重視死亡與重視成佛，擴大而更重視現世人生，實踐人間淨土。印順導師甚至認為，佛祖是在人間成佛的，先要修好人道，唯有成就人道才能成就佛道。人道，就是以人為本的道理，是怎樣啟發現代人的佛性，使到生活在當代社會裡的每一個人，都能夠感染到我佛的慈悲心，體會到佛法的現代性，以至把佛陀的智慧都在老百姓的日常生活中流露、體驗出來，從而使到每一個沾染佛善的人，都活得更充實，更美好，更精采。

關注??世俗化??問題

要使到生活在當代社會裡的每一個人，都能夠感染到我佛的慈悲心，我們需要一個具有「現代性」的佛教。我們應現代社會的需要和期望制訂策略和政策，令我們的社會受到「現代性」驅策。因此，現今我們談佛教的現代性，就是要尋求佛教與現世制度、價值觀念、以及當今生活習尚的接觸點，透過現代化的傳道方式，讓佛陀的智慧充分地體現在日常生活之中。

有人認為出家人、傳道人對於修證熱情的不足，只耽誤於形式化的傳教手法，把方法、載體當作是佛教的真理，把傳道人的角色當作是社工，使得佛教含藏著淺化、俗化的傾向，甚至導致佛教根本精神的淪喪。有學者雖然主張要對印順大師的思想進行批判性的繼承與創造性的發展，然而亦淪為把教理放大而掩蓋載具對傳法的重要性。亦有人擔心，佛教走向現代化，改革會否動搖佛教的傳統文化基礎？宗教入世之後，世俗事務之處理，如何與佛教所追求之超越性解脫目標結合無礙？人間、政治、經濟、社會問題的處理上，佛教又應以何種態度對待之？

佛教在走向現代化的過程中，我們必須要先重新探究佛法的根本，尋找佛理的核心意義及價值。我們在繼承與發揚印順大師思想的同時，還要設法克服其潛藏的可能危機，例如載具能否反映當代佛教的真正面貌、佛教的核心價值觀和精神風貌，傳教的手法、載具是否有內涵和深度思想，且能展現佛教內在的魅力，能夠提供給人佛理的想像空間。我們更要確保佛教的核心價值是要簡單的，任何人都能輕易明白的。核心價值的表達方式可以與時並進，但其核心部分是不變的。只有這樣做，我們才能避免佛教走向俗化、淺化，甚至令佛教面貌模糊以及根本精神淪喪的情況出現。

發揚??現代化??精神

世界訊息萬變，社會每一天都正在進行現代化的改變。弘道的方法亦如是。我們強調具現代性的佛教，就是要讓佛教由重視死亡與重視成佛，轉而重視現世人生，要讓眾生皆知道唯有成就人道才能成佛。具有現代性的佛教，並非「辦辦文化慈善」而已，而是要帶動佛教整體走上現代化道路，而與社會之現代化相呼應相聯結的新佛教運動，才是真正「在人間的佛教」。

我們這時代的人們，尤其貧困者和遭受折磨者，所有喜樂與期望、愁苦與焦慮，亦是佛陀的喜樂與期望、愁苦與焦慮。我們期望著第二屆世界佛教論壇帶來一股新氣象，用佛陀的智慧來更新這個世界，回應時代的迫切要求。每一位佛陀的追隨者，都要付上這個社會的責任，亦需要與佛教的精神結合，確保人與人、人與大地、人與天之間的和諧。今天世界上的問題，就是人心和諧的問題，也正正解釋了佛教需要積極參與社會事務的原因。

通過佛陀的大慈、大智、大願、大行，創造條件、環境、和氣氛，促進世界和平，人心的和諧，建造人間樂土。阿彌陀佛。

作者為原民政事務局局長，第二屆世界佛教論壇港澳佛教團名譽副團長