圖：一木工房創辦人周健龍

　　文化是柔軟且深入人心的力量。傳統文化作為一個地區千百年濃縮淬煉而成的群體經驗，不僅能夠凝聚內部社群，還可以作為文化軟實力的一部分，影響政治、經濟的發展。從去年初西九戲曲中心開幕，到上月香港故宮文化博物館平頂，香港本地扶持傳統文化的政策措施年年有，卻總似缺了一口氣。如何在現有基礎上推廣傳統文化？科技，或許可以提供一對羽翼。\大公報記者 徐小惠

　　原本計劃在意大利米蘭舉行的展覽「Re-edit」，因為疫情，只得於今年下半年在PMQ舉行香港區的率先展覽。在這個面向海外、以香港年輕設計師為主體的展覽中，不少作品以傳統文化為題切入。其中最大的一件裝置藝術作品《包山》，以長洲太平清醮儀式中的「搶包山」活動為靈感，由九千個「平安包」組成。

　　作為長洲太平清醮儀式一年一度的特色傳統民間習俗，「搶包山」早在十八世紀就出現。當時的長洲居民為驅趕瘟疫，於太平清醮結束後，在午夜登上包山搶奪祭品平安包，向來年祈福。該作品的作者之一林子康，一身寬鬆休閒的潮人裝扮，走上包山，席「包」而坐。山巒連綿，配以燈光和煙霧機裝置，傳統與現代的交互油然而生。林子康希望藉此裝置，讓香港內外的人，都能夠了解和感受這項傳統文化，「包山本身是香港非常獨特的傳統文化，我們希望參觀者和小朋友真的可以到包山上面玩，在包山裏面休息、聊天，感受到一個新的體驗。」

　　機械手工因「物」制宜

　　在各種花枝招展的當代藝術設計作品中間，一個四平八穩的傳統木櫃穩穩佇立，顯得與別不同。這是由一木工房創辦人周健龍帶來的四格抽屜木質傢俬作品《The Joint Palette》。周健龍年紀輕輕，看上去卻十分穩重，他有一個聽上去頗空谷幽蘭的願望，希望做可以用一輩子的傢俬。生活在節奏快速、寸土寸金的香港，有的因為居住條件受限，有的因為搬家頻繁，大家對傢俬的要求是平價、實用、美觀，一兩年換一次，就算扔掉也不心疼。「但我想要做一個可以用很久的傢俬，就算搬到新的房子裏，也可以繼續用。」

　　周健龍對傳統技藝熱衷，但不偏執，他的工房既做傳統工藝的傢俬，也不排除機械化手段生產的傢俬。現場展出的這件作品，其四個抽屜，分別採用了自古代至現代四種最常用的木工拼接方法，即：古代的傳統榫接和現代的機器榫接、螺絲、釘。他將這四種不同的工藝展示出來，卻並不認為它們之間存在優劣之分，「花費的時間當然有差別，榫接可能要做一天，螺絲幾小時，釘幾秒鐘，但相應地，價格也有差別，但總會有顧客願意多花一點錢，用得久一點。」

　　為學習木工技藝，周健龍先學習了手工藝的做法，再練習機器製作，在這過程中，他了解到製作不同物件的過程中，機械與手工藝各自的優勢，「比如這個榫接。」他指指木櫃枱面邊緣的印跡，「用手工就快點。」

　　在機械與工藝之間，周健龍恐怕是個立場搖擺，或者說曖昧的人。「傳承傳統工藝，是不是一定要個個都全手工，執著於此？我覺得大可不必。」在這個大家喜歡把一種風格堅持到極致的時代，喜歡現代科技的人會很強調機械，而堅持古代工藝的人又會強調對傳統智慧的傳承，但他相信，如果一樣東西是可以被機器取代的，那就用機器做，如果機器比手工更加麻煩，那就用手工。談話間，他摸着木櫃上的榫接痕跡補充，「但總有人覺得二者之間應該有衝突產生，那就會令傳承這件事慢好多，也少了很多人能參與到傳統工藝中。」一切因「物」制宜，周健龍相信，他要的不是要堅持一種執念，而是要將過去的東西保留下來，「那麼你就需要將過去的技藝與現在的技術融會貫通，它們其實沒有衝突的。」

　　科技助傳統講故事

　　香港中文大學香港亞太研究所聯席所長馮應謙曾說：「傳統藝術要再發揮，需要吸引新一代年輕人的眼球，才能讓人家有興趣來了解你的文化。」以科技包裝傳統藝術這件事，在內地其實已經蔚然成風。

　　不久前的中國電影金雞獎頒獎典禮上，由京劇大師尚長榮主演的3D全景聲京劇電影《貞觀盛事》獲得最佳戲曲片獎。這是今年八十歲的尚長榮與導演滕俊傑合作的第三部京劇電影，導演滕俊傑不僅嘗試用電影的鏡頭語言解構戲台上的一招一式，還在3D拍攝、4K畫質、杜比音效、全景聲等技術方面不斷突破。通過新技術手段，不僅可以將尚長榮的代表作盡可能原汁原味地保留下來，給後人欣賞；亦讓沒去過梨園的觀眾，有機會在戲院感受京劇之魅力。

　　內地的藝術科技如今亦越來越受到港人的歡迎。去年八月由故宮博物院參與主辦的「清明上河圖3.0」數碼藝術香港展，以巨幅高清投影、180°球幕影院以及各種互動體驗裝置，令香港市民可以近距離欣賞當年北宋汴梁之盛況。展覽在亞洲博覽館舉行，在長達一個月的展期中，即便周圍多次發生激進示威者堵塞交通事件，現場參觀人群仍是每天絡繹不絕，多個場次門票早早售罄。有市民展後留言：「期待再有精彩展出，那是中國人的文化。」

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