圖：張大千的潑彩作品《觀泉圖》/作者供圖

　　改革開放四十年光景，中國藝術品市場形成才三十多年，起步晚於西方市場接近半個世紀以上，經濟發展奇跡，帶動藝術品市場的興起，現在中國高端古今藝術品拍賣，追上了倫敦和紐約兩大國際市場，兩家老牌拍賣行，佔地利之先，吸引內地的實力買家前來尋寶，也是內地藏家選擇以本港為平台出售藏品，香港便成為中西高端藝術品交流的橋樑。

　　這個發展的過程，有着許多不同的故事，一位常與來往的老畫家，在美國得過國際大獎，應邀到美加幾家大學講學，每談到「拍賣」兩字，不以為然，藝術作品是天，商品為地，作品拿出市場，成為商品，他不接受藝術作品商品化，而令藝術陷於市俗。雖名氣不小，但他的畫在市場無價，同時代的畫家的畫，市場價值低則十萬至數十萬，高則過百萬，專家說市場沒有他的紀錄，無從說起，畫家後人縱然出售，總出現名氣與市值的差異。後人僅出售過他的藏品黃賓虹山水畫，以高額成交。現代畫家，盡辦法將作品擠進有地位的拍賣行，這故事是藝術品市場新闢至成熟的縮影，大時代改變觀念，市場的分量，代表作品的分量。

　　齊白石、張大千、黃賓虹隨便一幅畫，在拍賣場上百萬、千萬巨價成交，這是什麼一回事。拍賣會，特別是名氣大的，是富豪的玩意，玩些什麼，玩家底，玩地位名聲，聽過朋友這樣評說現今的書畫拍賣。那麼經濟奇跡都是玩出來？朋友忽略經濟騰飛，文化藝術必然隨之振興，書畫自然有價。過去，西方盜竊中華的國寶，賤價收購敦煌石窟古文物，今日崛起的中國人，有能力、有財力守護代表民族精神的國寶及時代名家的書畫。

　　關於市場價值，正常來說是反映藝術作品的價值與畫家當代的地位，二○一六年香港蘇富比春季書畫拍賣，張大千的潑墨《桃源圖》，一九八二年的作品，以三千四百七十萬美元成交，折合約港幣二點七億元；去年六月，他的《雲山古寺》拍賣，以一億二百四十六萬港元成交；今年五月，他的潑彩《觀泉圖》以六千四百二十二萬港元成交，行內人認為偏低，但仍是一筆巨數。

　　國際藝術界很着重排名，畢加索的作品每年市場總值頗長時間高踞首位，他的地位受到東方畫家挑戰；二○一六年國際藝術品市場全年拍賣統計，張大千總值三億五千五百萬美元，升上首位，畢加索三億二千四百萬美元居次位，少於張大千三千一百萬美元，變化來之不易，有人笑說，東風壓倒西風了。

　　每一個朝代，總有最具代表性的畫家或藝術家出現，自晉以來，至清，至現代，皆有表表者。佳士得拍出的張大千《觀泉圖》，即有人談論在藝術突破方面的成就比成交價值更高，這方面得到藝術界認同。此畫全幅採用潑彩技法，濃重的墨色，沉鬱石青色在紙上流動擴散，兩位高士漫步山道上，仰觀氣勢磅礴的瀑布。畫家用石青、石綠潑出山體、植被，如長綠由山峰瀉下，氣象萬千。又以明亮絢麗石綠，勾勒山體肌理，高境界在於畫家的筆觸若隱若現。創作年份一九六三年，畫家晚期在潑彩運用得心應手。他的潑墨潑彩使他成為這時代的代表人物。

　　張大千的潑墨時期，代表他個人獨創風格的巔峰。畢加索的立體主義，也代表他登峰，在他立體主義驚世前，走過了藍色時期、粉紅色時期，一九○七年發表《亞維農的少女》，宣示他立體主義處女作是新畫派的碑石。畢加索把傳統觀念中的美學，重新定義和創新，塑造繪畫中的非純美學，走向理性，走向抽象，走向物體的重構和組合，把作畫帶到從未遇見的美學新範疇。

　　他們兩人都不是複製者，今日中國藝術作品與科技產品一樣面面皆求自我創新，擺脫對西方產品複製，要求全民投入創新的大流，文藝創作的要求如是。張大千的潑墨在巴西生活這些年，吸取西方抽象畫派技法，用到中國墨汁、水彩，潑上宣紙上，在薄如紗的紙上流動、四散，控制在主題的理念中，而須傳承中華技法，帶入西方以油彩為主的表現手段，把中西繪畫美學融合自成一派，在近代畫家中，張氏的大膽突破超乎同儕，可以說是中國的畢加索吧。

　　對於一幅畫以數千萬甚至億元成交，若抱有疑惑，或說值不值得。不由想起周恩來總理在國家百廢待興的五十年代，下令在香港搶救國寶《五牛圖》，他的聰慧與博大使人折服。

　　《五牛圖》是唐代畫家韓滉唯一傳世名作，視為鎮國之寶。上有宋徽宗題詞，趙孟頫盛讚「神氣磊落，稀世名筆」，乾隆則召入宮覽閱，一九○○年八國聯軍入侵京城，國寶落在外國人手上。

　　一九五○年新中國未滿周年，周恩來收到一位香港人士來信，透露《五牛圖》將在香港拍賣，他希望國家出資收回。總理閱畢，當晚向香港新華社發急電，社長黃作梅接到電報，上有八字：「不惜代價，搶救國寶。」北京方面即時成立搶救小組，由文化部部長鄭振鐸負責，準備了運國寶的船，派專家下香港鑒定，下達指示，只要驗明真跡，多少錢都買下。

　　畫主開出拍賣價十萬元，這數目當時可以置多個物業，黃作梅正在躊躇，再收到中央電報指示，需要的款項，可立即到中國銀行提取。事情的進展是，新華社社長黃作梅與賣家取得聯繫，最後對方願以六萬元出售。《五牛圖》遂在拍賣前搶救回京，現藏於故宮博物院。往後，在總理主理下，又在香港搶救了王獻之的「中秋帖」，王珣的「伯遠帖」兩件國寶。

　　在搶救國寶那年代，新政權剛建立，全國百廢待興，外匯短缺，總理尚且不惜動用一筆巨款，換取國寶歸國。五千年中華文化，是民族的根，是民族的魂，是一個民族的文明史，每個朝代的傑出作品，書法或繪畫及其他藝術，是文明的結晶，價值無可衡量，這些古今文藝精品，總的說來有六方面的價值：文化價值、學術價值、審美價值、物理價值、歷史值價，以及長久以來即出現的市場價值。

　　中國人用不到四十年時間，創出經濟奇跡，作為精神文明的文化藝術，勢必蓬勃而起，藝術品也必以其價值備受欣賞，幾千萬元擁有一幅名畫，是故人說的盛世收藏的現象，文化生活豐盛起來，書畫有價。