書法作品的韻味、神采有不同的類別，有的妍美有的樸拙，有的雄強有的柔美，有的靈動有的端莊。篆、隸、楷、行、草各種字體有不同的形式特徵，因而也便有不同的趣味，正如孫過庭所說：「篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務簡而便」。

　　此外，不同的時代、不同的地域、不同的書家乃至同一書家的不同時期，書法之韻味、神采都會有所不同，於是有了不同的字體風格、時代風格、地域風格與個人風格。不同的書法風格是不能絕然分高下的，你可以偏愛妍美的書法，但不能說妍美的風格一定勝於樸拙的風格，反過來也一樣。

　　不過，具體的書法作品往往是有高下之分的。同樣屬於妍美的風格，趙孟頫的作品比起沈度的作品來，就把這種風格表達得更為盡致一些。即使是不同風格的作品，它們也可能處在不同的等高線上。

　　在日常語言中，說一件書法作品有韻味、有神采，這個陳述本身便是一種褒獎，意思是這件作品中的韻味、神采是值得欣賞的。就像說某件書跡堪稱書法作品，某人堪稱書法家，都是讚許態度的表達。其實，書法作品、書法家完全可以是一個中性的概念，有高卓的書法作品也有低劣的書法作品，有優秀的書法家也有蹩腳的書法家。同樣，如果只在與形式相對的層次上理解韻味、神采，也可以說，有的書法作品的韻味、神采是高妙的，有的書法作品的韻味、神采是平庸甚而低劣的。

　　對於作品的風格與高下，前人或論之以「品」，或論之以「格」。上品、中品、下品之分，神品、妙品、能品之判，皆是基於藝術趣味的高下。而清人楊景曾仿《二十四詩品》之例而成的《二十四書品》，列舉神韻、古雅、瀟灑、雄肆諸品，則是對各種書法風格的提煉了。同樣，唐人竇臮《述書賦》稱三國魏書家虞松「名微格高」，是從高下言「格」，而他的兄長竇蒙所著《〈述書賦〉語例字格》中列舉的諸種「格」，則既包含風格之分類又包含高下之評判。