圖：王羲之《初月帖》局部

　　有一種看法是，書跡中文辭的意義是內容，書寫的樣態是形式，形式是為內容服務的。

　　然而事實上，在大多情況下，我們很難從書寫形式中解讀出文辭的意義，而且，能否表現文辭的意義也並非衡量書法藝術的尺度。

　　《初月帖》是王羲之的烜赫名跡，摹於唐武則天萬歲通天年間，可謂下真跡一等。見到裏面的字跡，有書法素養的讀者自會心有所動。前人對王羲之有「字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳闕」的評價，面對這件作品，我們或許會心有慼慼焉。而這件作品中的文辭又表達了什麼意義呢？其實，這只是一封通報音訊的手劄，王羲之感謝對方的問候，並說自己身體很不好，並問對方怎麼樣，大概如此而已。慣於依賴文辭的意義來賞讀書法的讀者或許會失望吧！

　　傳世魏晉書跡大多是手劄，其文辭不過是日常的通報和問候，而那書寫形式卻令人驚絕，意態無窮。在王羲之的手劄裏，常常可見「疾篤」、「劣劣」、「委頓」、「羸乏」……如果書法真的以表現文辭意義為務，那王羲之的書法何來「龍跳天門，虎卧鳳闕」之勢？

　　書法藝術形式和辭義並無明顯的關聯，這絲毫無損於晉人書法的趣味。審美經驗告訴我們，文辭表達的所謂「內容」對於書法本身來說並沒有那麼重要。《蘭亭序》固然書、文俱佳，然而書法並不是直接闡釋辭義的。如果不是通過閱讀文辭，你能通過《蘭亭序》的一點一畫感受到「痛哉」、「悲夫」之嘆嗎？