圖：《故宮的書法風流》裏，祝勇選取故宮收藏的書法名作，講述其不為人知的歷史故事。

　　編者按：

　　一個人與一座城的關係，真可以如此之深。

　　他每天都要走進紫禁城的身體，紫禁城也一直活在他的心裏。

　　他就是著名作家、故宮文化傳播研究所所長祝勇。

　　今年八月，祝勇的「故宮系列」第十本《故宮的書法風流》由人民文學出版社出版。這部作品透過李斯、王羲之、李白、顏真卿，以及「蘇黃米蔡」等十餘位名家的「書法故事」，鋪陳出一段段筆墨歷史。

　　近日，大公報在北京對祝勇進行了獨家專訪。他表示，雖然紫禁城的歷史是六百年，但它身體裏保藏的文物歷史卻有七千年之久。

接下來，他會繼續寫故宮，「故宮是一座不朽的豐碑，我想透過這個窗口把中華文明的線索一條條地梳理下去。如果有幸一直寫下去，我希望自己的作品能夠為讀者搭建起一座可以參透中華文明的『紙上故宮』」。

　　從《故宮的風花雪月》起，祝勇的寫作開始與故宮建立起明確的關聯。在那之後，《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》《故宮的古物之美》逐年而來，彷彿有約。直至二○二○年，祝勇推出了重磅作品《故宮六百年》，一舉成為紫禁城建成六百年之際最受歡迎的作品之一。今年八月，《故宮的書法風流》出版，成為祝勇「故宮系列」的第十本作品。在中國文化中，「十」意味着一個階段的完滿，同時也孕育着新的開始。從這個意義上講，《故宮的書法風流》注定是不同的。\大公報記者 張寶峰

　　水墨蘸文明 法書自風流

　　《故宮的書法風流》從秦相李斯寫起，順着時流娓娓道來，直至文天祥為止。筆越千年，書家十四。讀者不禁想問：中國歷史上的書法大家燦若群星，為什麼偏偏選中這十四位？而且其中不乏李白、陸游等並非特以書家身份名世的人物？對此，祝勇自有一番深思熟慮。

　　「這次選定的主角，並不完全依據他們在書法史上的地位與影響，還要看他的法書有沒有一個深厚的闡釋空間。」祝勇說，「這個人物的書法作品，只是第一個層面；法書背後的故事，構成了第二個層面；而能否通過前兩者透視中華文化的精髓，便是我考慮的第三個層面。」在這方面，《上陽台帖》就是很好的例子。

　　《上陽台帖》是李白於天寶三年（公元七四四年）創作的紙本墨跡草書書法作品。帖書是一首四言詩──山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。整幅作品蒼勁雄渾而又氣韻飄逸，用筆豪放又快健流暢，法度不拘一格，結體參差跌宕。經啟功等名家鑒定，確認為李白傳世真跡，堪稱故宮文物的「寶中之寶」。

　　在祝勇看來，李白的詩作名揚四海，但李白仍有真跡傳世卻鮮為人知。常言道「紙壽千年卷八百」，紙的壽命通常以千年為極限，而這幅作品距今已經一千二百多年。而且在詩歌之外，今人還可以透過這唯一的法書，從另一個窗口更加直觀地領略詩仙的奔放灑脫、博大明媚，這何其難得，又是多麼值得書寫的一件事情。

　　故宮如豐碑 書寫未敢歇

　　自「風花雪月」開始，到「書法風流」暫為一收，十部為一套的「故宮系列」讓祝勇自己都頗多感慨，但傾吐出來，作家卻只用了八個字：滿懷敬畏，摸索前行。「故宮歷史悠久，底蘊厚重，雖然紫禁城的歷史是六百年，但它身體裏保藏的文物歷史卻有七千年之久。從新石器時代一直到當代，浩如煙海，它們也構成了中華文明從未斷流的一個明證。」

　　「從橫向上看，故宮文物的類別廣泛，青銅、玉器、琺瑯、書畫等二十多個大類。如果沒有一定的知識儲備，描述故宮確實是一件頗為困難的事情。」祝勇說，這麼多年下來，自己也彷彿在跟故宮玩一個按圖索驥、抽絲剝繭的遊戲，滿懷敬畏，摸索前行。

　　相比其他作品都是選一條線索打開宮門，《故宮六百年》則是對紫禁城的一次全景總覽。內容全面，資料浩繁，運筆難度可想而知。「當時真像是面對一大盤散沙，你怎麼去組織它，捏合它，重構它，真是頗費心力。」祝勇說，最終交稿時，自己真是長舒了一口氣，「我當時送給自己一句話──只要完成，就是好的。這是托馬斯．曼送給所有寫作者的一句勉勵。」

　　如果說，這十本「故宮系列」稱得上祝勇寫作計劃上的一個小目標，那麼，他的終極目標注定更加雄心勃勃。「接下來，我還會繼續寫故宮，寫第二個十本，第三個十本。」祝勇說，「故宮是一座不朽的豐碑，我想透過這個窗口把中華文明的線索一條條地梳理下去。如果有幸一直寫下去，我希望自己的作品能夠為讀者搭建起一座參透中華文明的『紙上故宮』。」

　　部分圖片：受訪者提供