圖：李修文著《詩來見我》，人民文學出版社。

　　2020年春天，武漢籠罩在疫情之下。在整個江城情緒局促的時刻，湖北省作協主席李修文選擇通過寫作一本對詩詞理解的書，安頓自我。日前，這本名為《詩來見我》的散文集已面世。李修文說，作為一個血肉之軀，他感受到了詩歌對自己的安慰。

　　李修文在接受大公報專訪時表示，對於一個中國人，無論身處在什麼樣的境地中，總有那麼一句兩句詩詞在等待着我們，見證着我們，或早或晚，我們都要和它們破鏡重圓，互相「指認」彼此。\大公報記者 張帥

　　《詩來見我》中不少篇章裏用來「註解」詩詞的故事素材，取自李修文以往多年擔任影視編劇、監製的親身經歷。戈壁沙灘、邊陲小鎮、村間閭巷、寺院片場，這些天南地北的角落擴寬了他的筆底疆域。

　　「這些年中，奔走了不少地方，漸漸地，覺得自己其實行走在李白、杜甫、白居易、蘇東坡走過的道路上，內心裏的那些困頓之感，也早就被他們書寫過了。」李修文向大公報記者介紹，如此，再去讀詩詞，它們已不僅僅是課堂上的學問，而是種種人生種種感受結晶而成的「舍利子」，它們就是我們的生命本身。《詩來見我》寫下的古詩詞並不多麼晦澀，格外親近那些從遭際深處長出來的、形似一飯一蔬般親切實在的詩句，它們一直在生活裏不斷得以示現，這種自然地想起，也才是真正拿自己的肉身「閱讀」了它們。

　　作為「鏡子」「鞭子」「武器」

　　在李修文看來，詩詞像身份證一樣，無論走到哪裏，都有那麼一兩句話等待着來指引、印證。當你走投無路，四處碰壁，白居易有名句「任從人棄擲，自與我周旋」；當你與友朋依依惜別，唐人陸龜蒙的詩「丈夫非無淚，不灑離別間」湧現出來；當你頭髮已白，蒼老漸至，不要緊，還有一句元朝詩人韓奕寫的詩：「相逢喜見白頭新，頭白相逢有幾人」。

　　「詩之於我，是鏡子，是鞭子，是手裏的武器。」李修文說，就像晨起之後的對鏡自照，唯有照過了，才知道臉該洗了鬍子該刮了。也如在山梁、月亮和風沙苦路做成的鏡子裏，我們看見了自己，在那裏，我們吞下了苦水，也喝到過苦水盡頭的蜜糖，歌笑哀哭，喪亂流離，盡在其中。

　　何以說，那些詩也是「鞭子」？李修文解釋，當身陷在各種悽惶與荒廢裏，又或在旁顧左右與自暴自棄之時，它們劈啪作響橫空而來，對準了我們狠狠地抽打，使苦役現形，令人知曉無可遁逃，但也讓人更加抱緊倖存的肉身去應對更多魔障。至於「救命的武器」，則當每個普通人處於「吾喪我」的關口，那些詩又常常會像菩薩示現一般從天而降，可以當作賴以護身的刀槍劍戟。

　　詩的背後是人

　　中國作家協會副主席李敬澤對《詩來見我》評價：「讀此書，便知道，古人的詩其實不在書裏，在我們的命裏」，「修文談古詩不是鑒賞不是學問，他與古人白刃相見、赤心相見，他把命放在詩裏，他讓那些詩句有了熱血和魂魄」。著名導演寧浩也表示，在李修文如畫般的文字中，流淌出滿滿的蒼生、慈悲與熱血。

　　李修文警惕自己與生活失去了真正的聯繫，抑或者可以說，他一直提醒自己要不斷去創造真正的生活。 　　在他看來，所有詩人背後都站着一個活生生的人，他們發明了自己和世界平起平坐的可能，寫作者也靠生活和寫作的不斷廝磨、對抗、屈服與不屈服，創造了自我。