冬日將盡，從朋友圈裏看到，家鄉的梅花開了。老家有山名超然，鄉人叫白了就是「超山」。山上的梅花以前是有些小名氣的。吳昌碩極為喜歡，逝世後葬於此地。小時候我去時，見過唐梅、宋梅，雖不知真假，老枝虬然，自有一種獨特風骨。日下網紅景點越來越多，超山是個小景點，恐入不了旅遊網站的TOP榜。

　　說到超山，又想起去往超山半程之地，有座亭子，喚作「半路涼亭」。兒時以為亭名「半路」。長大後遊歷四方，發現不少地方都有以「半路」為名之亭。忽然悟得，「半路」不是亭的名字，竟是亭的種類。「半路涼亭」最大的用處是為旅人提供歇腳、避雨之所。在別的地方，還有人告訴我，當地的好心人將食物和水放到「半路涼亭」，晚上棲身亭內的乞丐盡可自行取用。

　　老家的「半路涼亭」聽說早拆掉了，當年是否也有人去布施，尚待考證。不過，南亞諸國之慈善古法，是把施捨的錢物默默放進寺廟，任人默默取走。現代西方也有所謂「待用咖啡」，近來傳入我國，成了一種時髦。

　　「待用咖啡」成了網紅，「半路涼亭」成不了網紅，但它們都和網絡時代倡導的「分享」或「共享」有異曲同工之妙。這些年，以「共享」為名的東西越來越多，從單車到汽車，後又有「共享貓咪」，竟還有「共享護士」。新冠肺炎疫情來臨，春節返工成一難題，「共享員工」又應運而生。「分享」「共享」確為互聯網帶給世界的新事物。但真要說新，新的怕也只是路徑，精神卻是舊的。

　　過去的時光慢，更讓人樂以所謂「千百年眼」觀瞧天象和人間。古人說無往不復，大概是源於對天地運行的觀察，或也和人事代謝之體悟有關。人類精神世界裏一些固有的東西，包括內容、形式和結構，常是反覆出現、多次降臨。創新其實是復興。以此來看新意迭出的歲月，心裏多了一份安寧。