宋代愛國詩人陸游有兩句詩：「寧為雁奴死，不為鶴媒生。」有年輕朋友問：「鶴媒是指什麼？」古人喜愛養鶴，輒利用馴化了的鶴，誘引野外的其他鶴而捕之。唐代詩人元稹《欲曙》中有兩句詩：「鶴媒華表上，鵾鵊柳枝頭。」唐代陸龜蒙也寫了《鶴媒歌》（見《甫里集》）。後來，人們把那些被擺布而出賣同胞的漢奸也稱為鶴媒，認為他們只為一己私利，耽於逸樂，安享榮華，為虎作倀，做出無恥的勾當。陳毅也寫過這樣的詩句：「為群榮雁奴，作倀恥鶴媒。」相比起來，「雁奴」的高尚情操，素來為人稱頌；牠們為了守護同胞，免被獵人或天敵傷害，不惜夙夜匪懈作警衛，憑豐富經驗戒備。金人元好問《惠崇蘆雁》有詠：「雁奴辛苦候寒更，夢破黃蘆雪打聲。」五代范資《玉堂閒話》也有描述。雁奴含辛茹苦，甚至犧牲小我而成全大我。那些貪圖虛榮的鶴媒，反引使同胞墮入奸人的圈套，能不汗顏？每次有機會仰望「雁字一行書絳霄」（蘇軾詩句），如作長征，便時聞「呀、呀」連聲，可能是雁群飛行時，雁奴用來照顧、呼喚和彼此聯絡的信號。

　　談到古人好鶴和養鶴之風。《左傳》載衛懿公好鶴，鶴有乘軒者；狄人來伐時，懿公終因愛鶴以致身敗名裂，遭滅斃之禍。晉人甚盛行養鶴，比如名將羊祜，鎮荊州時，捕取江陵澤的鶴，教之以舞，使其奮翼而唳，以娛賓客。說到愛鶴心切的，要算晉代寫《文賦》的陸機；他不但在文學理論方面有創見，而且書法古樸蒼健、自然平淡無機巧（如《平復帖》）；可惜後為成都王所誅，臨死前，猶「顧左右而嘆曰：『今日欲聞華亭鶴唳，不可復得。』」另一「鶴痴」，是宋代詩人林逋（林和靖）。他隱居西湖孤山，種梅養鶴，稱為「梅妻鶴子」，替所養的鶴起名「鳴梟」，並賦詩：「梟禽各只有前聞，孤影圓坑夜正分，一唳便驚寥泬破，亦無閒意到青雲。」末句分明是隱喻自己的人生觀。

　　明、清時，宮廷皆有養鶴，尤其是「霜翎不染泥」的丹頂鶴。像附圖清代郎世寧絹本繪的子母鶴，是畫家對着宮廷所養者寫生。馴養的鶴一如古代歌舞伎和弄臣，終日調態娛人；楊翬振翅，也跳不遠、飛不高，牠們的本性已變了質。