晚明名重一時的「華亭書派」領袖董其昌，傳世至今的墨蹟不少，而仿品贋品更多。偽本僅得形似，卻神氣索然；庸劣者用筆必有生硬不自然處，更破綻百出。現隨意舉數例。

　　先說紙質，曾見仿董其昌草書偽本，紙色呈赤黃近淡黃，看似是年代久遠的舊紙，且有少許變茶褐色。無知者常先入為主，誤以為那是真品。其實，這種是清代後期才有的假泥金紙。仿者必然對董其昌用紙的習慣和特殊喜好全無研究。明代一些名家如文徵明（像其《行書詩》）等，愛用始於宋代的「高麗鏡面箋紙」，紙質特佳，細潤光滑，經久不變，最宜作書寫畫；書畫家不但能得心應手，隨意書之，更耐保存。董其昌的作品十居其九皆例必採用這種上乘的高麗紙；當然，亦不可能明代人會用晚清始有的假泥金紙。何況仿品用筆拘謹，點畫全無形質與情性，更缺胸中氣勢以及不着痕跡的率真。

　　另見一草書偽作，表面上像董書般龍飛鳳舞，但字字用墨皆較濃，筆畫嬝繞相連卻不大見疏空，較重行距，而視覺上少空白。仿者僅顧摹其字形，根本上不知董其昌草書風格特點有三：一為墨淡，二為筆虛，三為章法疏空。他自己曾強調：「字之巧妙在用筆，尤在用墨。」其書法用筆全取中鋒，行筆輕快迅疾，不欲使一實筆，似拙而清雋秀逸。這和他的人生觀與書觀有關，主要是受禪影響，崇尚平淡率真，追尋「虛和」靜穆的境界，深悟「熟後求生」、「因生得秀」之道，故筆墨隨意，既如行雲流水，亦像雲淡風輕；與宋代蘇軾和清代劉墉喜用濃墨大相逕庭。董其昌（號「思白」）受唐末五代初書法家楊凝式（號「虛白」）影響，疏空字行之距，使白大於黑，最能透澈「虛室生白」的意蘊，使人有疏朗蕭散之感。清代王文治《論書絕句》指董書「楮墨空元透性靈」。附圖董其昌手卷草書（局部）就是典例。

　　此外，曾見清初康熙時仿品，落款為「玄宰」（董其昌的別字）；但「玄」字缺寫最後一筆，乃因仿者要避康熙皇帝「玄燁」的諱，怕惹禍上身。董歿於明末崇禎九年，沒有活到清代；故其偽至顯。

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