劉禹錫在重陽節作詩時，由於遍查四書五經找不到「糕」字，於是就棄用此字，而被後人取笑「劉郎不敢題糕字」。其實，重陽糕軟糯香甜，放在詩中活色生香，別有一番滋味。

　　試看蘇軾過節的畫風。某年除夕，別人家裏是新桃舊符、醇酒佳餚，東坡囊中羞澀，「松風溜溜作春寒，伴我飢腸響夜闌」，大年夜跑到好友張子野（就是那個被他取笑「一樹梨花壓海棠」的張先）家裏打秋風。老張過得也不寬裕，於是兩人「牛糞火中燒芋子，山人更吃懶殘殘。」相比之下，劉禹錫未免太過於小心。

　　劉統勳是清朝名臣，他有個侄子劉蹲，也就是「劉羅鍋」劉墉的堂兄，雖然也是從八股文中薰陶出來的進士，卻有點「詩壇法布爾」的風采，對生物學產生興趣。劉蹲在扇面上畫了二十四種小蟲蝦蟹。劉統勳看後，也來了雅興，從前人詩作中雜錄了二十四種，一一配圖，比如明趙寬夫《詠蜘蛛》，宋梅堯臣《詠蒼蠅》，元張伯雨《詠蚱蜢》等。膽小的淑女光看這些題目恐怕就要駭而疾走了。

　　其中就還有蘇軾的一首《詠蜣螂》：「洪鐘起暗室，飄瓦落空庭。誰言轉丸手，能作殷床聲。」蜣螂在中國，可沒有在古埃及被當成「聖甲蟲」那樣的待遇，向來被視作骯髒之物。蘇軾此詩，卻頗有讚許之情，視角獨特，一洗腌臢氣息。蜣螂雖小，卻是世界上力量最大的昆蟲，能推動相當於自身體重一千多倍的物體。其實這是蘇軾為一位秀才的草蟲畫所寫的八首組詩之一，主角還包括蝦蟆、天牛、蠍虎、鬼蝶。不細究，還以為這蜣螂詩是他跟張先「牛糞火中燒芋子」時的副產品呢。

　　蘇軾為人豪放，詩風開闊浩蕩，大雅大俗，熔於一爐，沒有那些個條條框框。與劉禹錫「無一字無來歷」的原則相比，蘇軾則主張「皆可入詩」。中國古代詩歌的璀璨、氣象宏大，正是得益於兩種理念的碰撞融會。

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