唐代金銀器，可說是歷朝最精美多姿的，造型和紋飾別具創意，工藝高超。不少收藏家夢寐以求，但絕大多數精品皆藏於各大博物館，諸如陝西省博物館、咸陽市博物館、西安市文物管理委員會、法門寺博物館和臨潼縣博物館等。筆者印象十分深刻的其中一件藏品，就是鎏金龜負《論語玉燭》銀酒令籌筒（高三十四點二公分）；一九八二年江蘇省丹徒縣丁卯橋出土，現藏鎮江市博物館。附圖可窺見其獨特的造型；通體銀質，刻紋飾處均鎏金；筒身正面上部鏨一開窗式雙線長方框，內刻《論語玉燭》四字；全器紋飾繁縟精細。

　　先釋其名，《論語》是儒家經典，毋庸贅言。《玉燭》二字始見於《爾雅．釋天》：「四時和，謂之玉燭。」此器因此而得名。唐代士大夫與文人雅士盛行酒令，以增酒興。據說東漢時賈逵撰《酒令》，但早已不傳。唐代文豪韓愈《昌黎集》寫道：「衡陽放酒，熊咆虎嗥，不存令章，罰籌蝟毛。」宋代朱熹就指出：「令章謂酒令，違令則以籌記其罰也。」龜負籌筒出土的唐代窖藏內，另發現長條的酒令籌共五十枚，俱有窄長的細柄；正面鐫刻酒令文字，上半為《論語》選句，下半為酒令。像「子在齊昭，三月不知肉味，上主人五分。」後世有文人說這件珍罕品的造型別含意蘊，表示為學之道，縱使啃一部《論語》，也要如龜行，才能體悟內裏奧理，不能急就章般一步登天雲雲。雖屬穿鑿揣測之談；但真正做學問工夫，又着實須有這種能耐。

　　至於全器紋飾方面，更豐富多變，正反映出盛唐的金銀工藝技術不但融會中外，高超精湛，亦富藝術美，章法格局明確，結構完整；既能對稱呼應，也具節奏與韻律，線條曲折變化，風格高雅。我們可窺見一部分受當時波斯薩珊朝、天竺（古印度）和索格德（粟特）多種舶來風格影響，尤其是鳥紋、蓮紋和卷草紋；但同時能夠融合華夏傳統的龍鳳紋和雲紋等。

　　多年以前，曾見一近仿偽品，賣家竟然膽敢瞎說與真品「原是一對」雲雲；但一加比較，即知乃粗製濫造，徒具外形，紋飾亂七八糟，不倫不類，並非人手錘鍱、焊接、澆鑄與鏨刻而成，卻屬「倒模」的。