宋代費袞的筆記《梁溪漫志》，卷八有《士人祈閒適》，哲理深刻。

　　某讀書人極貧困，但心有不甘。每到夜晚，則露天點香，虔誠向天禱告，堅持不懈。

　　某個晚上，剛點上香，突然聽到空中有神人在和他說話：上天被你的誠心感動，派我來問問，你想要求什麼呢？書生答：我的願望很小，不敢有大的奢望，願我此生能衣食粗足，在山間水濱逍遙終身，這就足夠了。

　　神仙聽完，大笑：這是天上神仙的生活，你怎麼能求得到呢？如果你求富貴，那是可以的。

　　這顯然是杜撰，但不無哲理。

　　求閒適極難，是因為閒適是有前提的。這個前提是，衣食不愁，百事無憂，物質極大豐富，這種情況下的閒適，人人都想求。

　　但這是一對矛盾。

　　物質不豐裕的時候，千方百計爭取，有的人還會不計手段，等有了幾輩子也吃不完花不完的積累，他就會想到其他，想到人生的目的，人生就是為了掙錢嗎？家財就是為子孫積嗎？

　　因此，閒適屬於精神層面。但我認為，好的閒適不是一般的遊山玩水，那是一種看透世事的領悟，這種閒適，並不是無所事事，而是一種對自身靈魂充實的放鬆。

　　和山林同伴，和白雲同遊，需要一種情懷，有了這樣的情懷，世事也就少了許多紛爭，安靜多了。

　　清代作家陸以湉的筆記《冷廬雜識》，卷八有《道情》，錄了一段著名中醫徐靈胎的打油詩《邱園樂》，農家樂，閒安逸：

　　做閒人，身最安，無辱無榮，無惱無煩。朝來不怕晨雞喚，直睡到紅日三竿。直來時籬邊草芟，花邊土要翻，香疏鮮果尋常饌，鳥語關關，頑兒痴女跟隨慣，綠蓑青笠隨時扮。也有幾個好相知，常來看看。掛一幅輕帆，直到我堂灣，帶幾句沒緊要的閒談細細扳。買碎魚一碗，挑野菜幾般，暖出三壺白酒，吃到夜靜更闌。

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