即使不是佛教徒，但不少人都熱衷學習和體會禪宗的道理。這是不難理解的，因為禪宗奉行「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」。禪宗不講究唸經禮佛，也不要求墨守成規。當中有稱生活禪，總之行也是禪，坐也是禪，務求在日常生活中參透虛空，認請自我，返本歸真。

　　禪宗之所以受到大眾歡迎，亦因其濃烈的生活趣味。一首短詩、一則故事，又或幾幅圖畫，若能傳情達意，觀者便能獲得啟發，清淨心靈。十二世紀，廓庵禪師繪製的《十牛圖》，多年來對觀者都能產生不同的感染力。十幅圖畫表面上很簡單，主角就是一位牧童和一隻牛，每圖都有各自標題，分別是：尋牛、見跡、見牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源和入廛垂手。簡單而言，這是一個發掘和追尋的過程，牧童與牛本是二體，然後合一，最終返回紅塵，普度眾生。每幅圖畫都是一個意象，我自己最喜歡第八幅的《人牛俱忘》，那幅畫在方紙上只有一個圓形圖案，正是天圓地方，可以讓觀者作出任何聯想，然後再加體會。

　　最近我在新界坪輋觀看了一齣環境劇場，由香港的天邊外劇場與台灣莫比斯圓環創作公社聯合製作。演出以《十牛圖》為主題，觀眾首先被分成三個小組，各自追隨演員進入不同路徑，既觀賞演員述說一段故事，同時亦欣賞劇團在路線上預早擺設的木版畫或風鈴裝置。所有觀眾都不會理解三條路線的全部故事，就如人生很多時都沒法認清世情所有真相。

　　從路線回來，所有觀眾重新集中一起，觀看全體演員合作表演一段與坪輋以前居民有關的故事，接着並由台灣演員引領載歌載舞。演出由下午四點半開始，直到月亮初升才結束。全程都在坪輋的戶外空間進行。雖然天氣炎熱，但是觀眾在花草樹木之間，既發現鄉村環境之美，亦可讓自己發掘藝術與生活的關係。既觀十牛，也在拾牛。