篆隸楷草行，書法大家各有所擅長的也可以說是招牌式的書體和風格。顏筋柳骨，顛張醉素，即是最鮮明的概括。

　　清末民初的書法家王垿，字爵生，是筆者膠東同邑的鄉先賢，官至內閣學士兼禮部侍郎，賞加一品頂戴。王垿與父親王蘭升、兄王塾均中進士、入翰林，這在整個清朝歷史上都是罕見的，有「一門三翰林，父子九登科」之譽。王垿得家學淵源及博採眾長，以形體長方的正行書最為拿手，人稱「垿體」。這算是王垿的「招牌體」。

　　不過，在王垿身上，「招牌體」又演繹出了另外一層意思。當時北京流傳一條對語：「有匾皆書垿，無腔不學譚。」「譚」即譚鑫培，大名鼎鼎的梨園領袖「小叫天」。而「垿」當然就是王垿，京城「凡銀號、錢莊、酒樓、茶館、綢緞布店、洋廣雜貨之牌匾、對聯幾無一非王之筆跡。」

　　表面上看，這句話好像是在以類比譚鑫培的方式誇王垿，實則不然。時人評價王垿書法「骨格低下」，力摹翁方綱，「亦僅得其跡象而失其精神」。王垿的老師、狀元曹鴻勛對他說：「汝終日在綢緞裏頭作生涯。」意思就是王垿善寫綢緞、銀錢福祿喜壽等字樣，天天與商賈來往。王垿的山東同鄉徐堉也是位翰林公，善意地批評：「子非善書，乃好寫耳。」

　　環顧當時北京鬧市，如瑞福祥、謙祥益等字號，招牌、匾額、對聯，許多都是王垿大作。其字遂堪稱「招牌體」。徐堉說：「爵生之字好似街頭崗警植立。」實在是形象至極。商家之所以願意找王垿，在於他本人有興趣，也比較好說話。這也好比，代言廣告多的藝人，並不一定是藝術成就最高的。

　　不過，王垿此人「雖非清流，而頗奉公守法」，寫招牌對聯只是賺點潤筆費，並沒有借審批工程、物資採購進行官商勾結的事情。較之而今某些剛學了幾筆刷子便在大街小巷遍題墨寶的貪官，要好得多。