元代楊瑀的筆記《山居新語》載：

　　至元年間，乃顏叛亂，他的餘黨都被流放到定海縣。

　　延祐初年，倚納脫脫公做江浙的丞相，乃顏的黨人常常上訴，說是水土不服，要求遷居到其他地方。脫脫公告訴他們：你們去給我找一塊沒有死過人的田和地，我就為你們找新的地方。

　　脫脫公的回答，使我想起了一個老母欲隨兒子去死的佛教故事。

　　老母親唯一的兒子得病死去，母親將兒子的屍體拉到墓地，「本來可以為我養老，現在我還活着做什麼？」她準備和兒子一起死去。

　　佛知道這個情況，他帶着五百比丘前往老母親兒子的墓地。

　　佛對老母親說：想讓你兒子復活嗎？

　　老母大喜：當然想，世尊！

　　佛說：拿好的香火來，我來念咒，讓你兒子復生。佛又叮囑老母親：必須用沒有死過人的人家的香火。

　　老母親便去尋找香火，見人就問：你家前前後後死過人嗎？她所得到的回答都是：先輩的祖宗，都已經死去。

　　老母親只好回到佛前面訴苦：世尊啊，我遍求香火，就是沒有沒死過人的人家啊！

　　佛於是開導老母親：沒有長生不死的人，活着的人力求活下去，也是可喜的，你何必犯糊塗，隨子去死呢？

　　老母親的心結，終於被解開。

　　這大概就是佛教中的覺悟。覺醒了，懂得了，也就解開了。

　　同樣，土地雖有肥瘦，但關鍵是怎麼去管理。乃顏的黨人，明顯帶着牴觸的情緒，「我們自草原而來，我們為國家而戰，我們出生入死，我們要求分給優質土地和豐富的財產！」他們自認為是「高等民族」，所以還敢向長官提這樣那樣的條件，要是漢人犯了法，敢嗎？

　　脫脫公這個辦法很絕，對於犯了錯的人，必須要給點顏色看看，即便是自家人。呵呵，也許他早知道這個佛教的故事。