筆者上大學時，還沒有網購，買東西要到實體店，有時難免找人代勞。

　　有次拜託某老友買一本《萬曆十五年》。等到拿到手，咦？怎麼作者不是黃仁宇？再仔細一看，原來不是《萬曆十五年》，而是《萬曆五十年》，是內地幾位作者合著，遂大失所望。該老友平常雙手基本是長在鍵盤上，十指不沾字紙，也就難怪「翁仲如何作仲翁」了。再一想，不對啊，萬曆四十八年明神宗就駕崩了，何來五十年呢？翻了幾頁，原來是講述了萬曆皇帝五十多年的人生，而不像《萬曆十五年》那樣由一個年份來抽絲剝繭。

　　這倒不能完全說是李逵李鬼，應該算是一種營銷手段，不過未免有點投機取巧了。用現在的話說，就是蹭熱點、傍大牌。但這首先就是原創性不足、不自信的表現，於是第一印象便打了折扣。

　　當然，書名仿作，情況各有不同。明代郎瑛《七修續稿》中搜錄了不少例子：「梁武帝撰《金海》，王應麟撰《玉海》，蕭子范撰《千字文》，隋潘徽作《萬字文》，古有《百家姓》，今朝有《千家姓》，比效而續之之篇尚眾也。王充有《刺孟》，宋劉章作《刺刺孟》，柳子厚有《非國語》，劉章作《非非國語》……」王充、柳宗元對《孟子》《國語》的批判，各有其文學和學術價值，而劉章雖是南宋狀元，但其「雙非」之作就過於嘩眾取寵了。王應麟的《玉海》，則青出於藍，歷史地位蓋過《金海》。

　　不過多數仿作難擺脫續貂、山寨印象。就像隋朝潘徽的《萬字文》，以及「朱奉天運」開頭的《皇明千家姓》，雖然氣派上超過《千字文》、《百家姓》十倍，但影響力實在不及十分之一。

　　再如清代就有《青樓夢》、《紅樓夢補》等小說，尚有部分可採之處。後來又有各種《紅樓幻夢》、《紅樓春夢》，到了氾濫地步。甚至《紅樓驚夢》，光看名字還以為是《紅樓夢》與《牡丹亭》嫁接的新品種呢。