說起達文西這位文藝復興時期的大家，有時也不知道從何說起，他一人集藝術家、數學家、動植物學家、天文學家、發明家於一身，有關乎從眼睛而來的知識，他無一不學，無一不精（唯獨文學，尤其詩，是他討厭的，另文再談）。有關達文西對於這些不同領域的見解，已有不少前輩談及，這次，我倒想談談達文西的勞動概念，一個如此多才多藝的人，是如何看待勞動議題的呢？

　　在讀達文西的筆記時，我發現這位偉人花了不少筆墨，維護一個藝術家的勞動成果。達文西在這一段針對詩人的段落裏提到：「如果你認為是為金錢而畫畫而叫它為機械藝術，那麼有誰能比你（詩人）犯的錯更大—如果這可以叫做錯誤的話—你講學，不是找報酬高的地方去嗎？」

　　從此，我們看出兩個重點：第一，當時的藝術家，跟現在的藝術家一樣，同樣受苦於「為了藝術，就不應賺錢」的社會魔咒；第二，當時的藝術家，也爭取要有合理報酬，正如達文西續說：「我這樣說，並非指責為報酬而工作，因為所有勞動總希望得到報酬」。

　　講究報酬，就等於不熱愛勞動嗎？達文西說不，且告誡畫家們「切勿讓貪念之心取代藝術的榮譽。因為榮譽的贏得比財富的謀賺更偉大。根據這種理由，你應當努力作畫」。換言之，達文西的邏輯是：藝術是榮譽，因為榮譽，所以藝術家要努力創作；而因為創作是勞動，所以值得有報酬。

　　又因為創作是榮譽，在「工時」議題上，達文西的取態相當極端。首先，他明言拒絕接受畫家不應該在節日工作的主張（所以，這樣看來，我們是得不到達文西支持五天工作制），並且訓斥徒弟「千萬別像某些畫家那樣，感到疲倦時就不想工作，東遊西遊，他們思想懶散，對周圍的一切事物漠不關心」（看來，要達文西支持標準工時制度，也不太樂觀）。

　　說起徒弟，達文西曾說：「不超過師傅的徒弟是可憐的」。對啊，看來他的徒弟真的可憐。