剛剛過去的一個星期，香港萬千打工仔，為了走位詭異、去而復返的颱風貝碧嘉而「十五十六」。今天拾字君就跟大家一起說說「風」字。

　　在科學尚不昌明的古代，人們對於「風」這種自然現象的解釋，自然而然地充滿了浪漫主義和神話色彩。《莊子．齊物論》這樣解釋「風」—「大塊噫氣，其名為風」，說風是「大地吐出的氣」。而《河圖帝通紀》裏則說：「風者，天地之使，乃告號令。」風，在這裏是天和地的使者，向世人傳達皇天后土的號令。

　　對於中文系畢業的拾字君來說，最熟悉的「風」要算是《詩經》中的《國風》了。這裏的「風」是民間歌謠的總稱。合共一百六十篇，分為十五國的《國風》，乍聽起來可能遙遠而陌生，但其中許多名句想必都是耳熟能詳，如《國風．周南》中的「窈窕淑女，君子好逑」，又如《國風．鄭風》中的「一日不見，如三月兮」，又如《國風．秦風》中的「所謂伊人，在水一方」等等。

　　但《國風》中最令拾字君動容的，並非這些或淒婉或甜蜜的兒女情長，而是另外一些聲音——「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？」這些句子摘自《國風．魏風》的《伐檀》，翻譯過來就是「（他們）不耕種，憑什麼能把這麼多稻禾往家裏搬？（他們）不打獵，為什麼庭院裏面總是掛着獵物？」

　　漢語中後來有了「採風」一詞，特指時通過對民間歌謠的收集，讓統治者了解民情民意。在拾字君看來，如《伐檀》這樣的「風」更有批判意義，而採這樣的「風」也更具有現實意義。因為那是底層人對上層人的憤懣，是辛勤耕耘者對不勞而獲者的質問！是歷史的真實，是真實的歷史，是穿越千年依然鮮活的「風」。