本周拾字君與大家一起聊聊「俠」。

　　韓非在《五蠹》裏說「儒以文亂法，俠以武犯禁」。依照韓非子的價值觀，「俠」和「儒」一樣，都是現有秩序的擾亂者和破壞者，「俠」是「行劍攻殺，暴傲之民也」。但在司馬遷的《史記》裏，「俠」則完全是另外一個正面的形象：「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀……」

　　細細想來，韓非和司馬遷所說的，在事實層面並不矛盾：司馬遷注重的是「俠」行為本身，而韓非的着眼點在「俠」行為的結果。而這兩者所描述的事實相加，基本就是「俠」的定義：有信有力，為信為力，不惜犯禁的人，就是「俠」。韓非的立足點在「俠」之上，是「法」和「禁」的制定者，而司馬遷的立足點是與「俠」平齊或者在其之下，是規則的遵守者甚至受害者。立足點不同，自然對「俠」的態度也不同。

　　對於「俠」是認同韓非，還是認同司馬遷，導演姜文通過他最近內地大火的新戲表明了態度。這部電影的原著小說是張北海的《俠隱》，書名相對中立。但到了姜文手裏，他不但把電影名改成了對事件性質的形容，還加以概括、提煉和昇華——《邪不壓正》。單看這四個字，不但有一種「好人受盡苦難終有好報」的寬慰，更有一種「卧薪嘗膽終報大仇」的咬牙切齒的痛快淋漓。

　　俠出亂世。《邪不壓正》的背景發生在一九三七年的北平，時間上的大戰前夜，加上地點上的首當其衝，「亂世」之下混，不要說王法，就連江湖的規矩都已經無從遵守，伸張正義的正常渠道已經斷絕，「俠」只能自己尋找出路—「自己的圈子，自己人料理。王法不王法，民國不民國，都無關緊要。」