圖：辟雍硯/資料圖片

　　在故鄉安徽亳州的博物館裏，發現一方白瓷硯，為隋朝的輪窰廠出土，瓷依然雪白，有釉，不規則，存在釉流下來的現象。白瓷硯為十二足，圓形，足中央呈瑞獸面貌，似十二隻瑞獸馱着一口硯台。硯台中間凸起，並不着釉，四周為凹下去的水槽，像極了周天子所設的辟雍。問了知情人士，方知此為「辟雍硯」。

　　辟雍是什麼？

　　原為周天子所設之大學，周天子當年所設的大學，為圓形，周遭圍攏以水池，人在圓形的大學中講學，周遭如天然形成的音響，臨水聽聖言，大雅至極。到了東漢以後，辟雍不僅僅為大學，還承擔了祭祀和行大典的地方。國之大事，在祀在戎。祭祀，可是頭等大事，以天子為首的人，帶領文武百官，在辟雍內祭祀天地先祖，那場面相當熱鬧。班固曾在《白虎通．辟雍》中對辟雍的作用有這樣的描述：「天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。」

　　以辟雍的樣貌，做一方硯台，實則為大雅之中的大雅。辟雍硯起源於南北朝時期，在隋朝較為盛行。一方辟雍硯，或白，或隱青，硯池四周，墨汁如黑海，硯台中央，如孤島，蘸墨行筆，風雅佔盡。

　　辟雍硯一般為白瓷，隋朝以前，一般為三足或五足，隋朝以後，才出現八足以上。故鄉亳州博物館所展的辟雍硯為十二足，也許象徵着十二個月份或者十二時辰，這方辟雍硯，上方的硯台較之下方的底托，直徑略小，看規格，也只有女子的掌心那麼大，或許，在隋朝，是哪家千金所用之硯台。小小硯台，下可燒一盞燈，做成暖硯，即便是嚴寒的冬日，墨也不會被凍住，明眸皓腕，運筆之間，墨香夾雜着脂粉香，筆跡娟秀，小楷粒粒動人。

　　在景德鎮的舊貨市場上，也曾見過辟雍硯，與先前不同的是，辟雍硯上覆以圓形的蓋子，形似穹隆，也像極了是清代的瓜皮帽。望了一眼年代，是清晚期的，硯台的直徑約摸十五厘米，應該是男士用的硯，數了一下，為十一足，不知是何緣由，說不定是硯的主人排行十一，或許是主人有別的癖好，一切已不得而知。

　　從一冊看辟雍硯，似古羅馬的鬥獸場，只不過從圍欄上看，古羅馬的鬥獸場為多層，而辟雍硯為單層。辟雍硯中原本浸潤的是朗朗書聲，抑或才子佳人的故事，如今，故事也已遠走，我們唯能從博物館中窺見其一二。