東方的民間傳奇，狐狸一直佔有着一席之地，而且還是挺重要的一席。說到東方傳奇，說到狐狸，許多人都先想到中國。不是因為中國狐狸產量多，而是中國狐文化歷史悠久。不論是在思想觀念上或事態上，整體性的意識形態已完備形成。狐狸的品種很多，若只按毛色分，至少有四五種。但對中國人而言，都沒差別，這是指狐文化而言。在這範疇裏，狐狸可以是人、是神、是仙、是妖、是精，當然也可以是鬼魅。

　　狐狸聰明伶俐，通曉人性。落到擅長編造故事的中國人手裏，早在蒲松齡之前，狐狸已具備人、神、仙、妖、精、鬼的各種形象。而《聊齋志異》裏的狐仙也好，狐狸精也罷，嚴格說來就只能算是續，是後來加工，不能說是首創。中文有狐媚一詞，意思是指女子以媚態迷惑男人。為什麼謂狐為媚？說明狐狸善於魅惑。可又因她通曉人性，有思想，有感情，種種諸如此類的真情實意，以致使她在感情上多有損傷。此乃狐狸的憂傷。

　　而在現實生活裏，一個女子，被謂為狐媚，一聽眾人心裏便自有分解，不必詢問，更無需註解。尤其是被稱作狐狸精者。就不是蒲松齡筆下的狐仙這麼單純了。替天行道是中華文化的精髓，幾乎所有的民間傳說、傳奇，但凡有「妖精」出現，必有許多旁人競相出手，誓必要把「妖精」除之而後快。而且不吝筆墨；妖精最後如何現形，如何化為一攤血水或一縷輕煙的過程，都有詳盡的細節描寫。

　　而在追求生活的意味上，狐文化也有其不朽的歷程。太遠的不必說，就說《紅樓夢》吧。曹雪芹寫紅樓夢，在描寫衣飾上用的是正色的筆觸。特別是寫到他最愛的林黛玉，因為是正色，所以莊重而典雅。「黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意縧」，而賈寶玉則是「只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂」，同樣是罩狐狸皮，極大可能是不一樣的狐皮。因為《紅樓夢》裏提到皮草的次數是蠻多的，而且一大堆術語，除了黑狐、白狐、青狐、黃狐、還有什麼大毛、小毛、沙狐頸部毛皮的。連徐訏在其小說《風蕭蕭》裏也有：「白蘋垂着眼，幾乎是低着頭，披一件長毛銀狐大衣，下面拖着雪白的晚禮服」。可見「狐」不僅是文化，也是一種人生的愛悅，體面地表現在生活裏。