文明與蒙昧，向善與向惡，和平與征戰，諸如此類，是人類前行路上的永恆命題。工業化以來，物質技術空前發展，但人類精神向前的步伐大大滯後了，以致物奴現象嚴重，拜物主義猖獗，資訊時代，人類的交流最便利，但不同觀念文化間的碰撞衝突也最激烈。

　　士爾上世紀九十年代來到深圳，因學術研究和行政工作緣故，與香港各界保持密切聯繫。二十多年來，親眼見證了經濟發展、科技進步和社會轉型對人性與心智帶來的劇烈影響和衝擊，他表示，當前人類文明的車輪來到了一個十分重要的十字路口：一方面物質和精神成果的累積給人類帶來了從未有過的豐裕供養，另一方面無論是超級智慧、基因技術、生態危機、地緣政治、單邊主義還是文明割裂、思想隔絕乃至人的心智弱化和人性退化等等，都日益突顯出嚴重的「文明病」症狀。人類的未來是走向正面烏托邦還是走向反烏托邦，抑或是在正反兩界的困頓中踟躕前行，都亟需以人類命運共同體的理念做出整體性思考。文明之病需要文明之藥。

　　他認為，文明之藥只能從文明通鑒中淬煉提取。文明通鑒是指以文明整體觀為認知框架，對不同的文明體系、文明階段、文明形態和文明思想等要素進行貫通參照，求同存異，集合優質要素，從而構建人類文明新體系—普惠文明。

　　普惠文明理想是在尊重文明差異化的前提下，努力消融不同文明間的精神藩籬和相互牴牾，尋求最大文明公約數，建構使全人類共同受益的文明體系，這也是人類命運共同體的根本路向和目標。構建普惠文明的關鍵路徑在於思想通約，即超越既有文明體系尤其是思想體系的慣性制約、盲目模仿和非此即彼的對立思維，溝通和互鑒全人類的思想智慧，在不同文明中，發現、融會和建立相通性的認知思維和形上精神，以此作為人類共同應對危機、指引未來的思想理念。

　　《兩界書》中道觀、約觀、仁觀、法觀、空觀、異觀等重要觀念，在人類文明進程中發揮了無以替代和相互補充的重要作用，溝通、融合、善用和共用人類的思想寶藏和智慧結晶，既為人類命運共同體奠定必要的哲學文化基石，也為人類命運共同體昭示了作為文明進程的前行路徑和歷史必然。