圖：初人圖

　　二○○二年夏秋之交，在西部不毛之地，人類學教授士爾外出田野作業。在一個孤寂靜謐的夜晚，他攀上海拔三千米高坡，卻不可思議地進入了一個亦真亦幻的超凡境界，天象機理、人文經脈、亙古英豪、萬族流變—時空交錯之下，他感覺天人合一，融入自然，肉眼之外，天眼漸開。

　　這次奇異的經歷，徹底改變了士爾，返程之後，他再也難按照慣常的軌跡生活，每天忙完白天的俗務，夜深人靜之時，他便來到堆滿書籍雜物的工作室，與他從世界各地收集來的文獻碎片、石器泥板之類的古物文獻對談，他把所見所談所感，—據實輯錄，成《兩界書》十二卷。\大公報記者 李望賢

　　《兩界書》以跨界的思維，超越歷史，神話，宗教，哲學等傳統範式習規，以文學的敘事手法，開啟「凡人問道」之旅，講述人類文明的流變演進，人類向善的修為歷程，為人類尋找精神食糧，構築靈魂居所。全書共分為「創世」、「造人」、「生死」、「分族」、「立教」、「爭戰」、「承續」、「盟約」、「工事」、「教化」、「命數」、「問道」十二卷，以寓言、神話、傳說、民歌、對話等講故事的方式，講述了百餘個互有聯繫又相對獨立的故事，這些故事以中國元素為核心，兼容了東西方文化的經典要素。中國著名先鋒派小說家馬原說：「我讀這本書看到了一次非常偉大的敘事冒險。這本書十二卷一百一十五章三百一十八節，每章都是一個大命題，每節又是一個具體而微的命題，這本書提出了四百多個命題來，這要有很大的心，能看到廣大世界的心。」

　　講述多個寓言體故事

　　《兩界書》第一卷第一章寫道：「太初太始，世界虛空，混沌一片。天帝生意念，雲氣瀰漫，氤氳升騰。天帝揮意杖，從混沌中劃過。天雷驟起，天光閃電，混沌立開。」

　　世界從何而來？世界的源頭在哪裏？這是人類生存與演化的前提，也是人類第一個終極性的未解之問，不同文明、不同文化的結論有所不同，既有神話解說，也有宗教解說，更有現代學者「宇宙大爆炸論」等解說。對於這個未解之謎，《兩界書》塑造了一個人格化的「天帝」，講述了一個有關世界創造的文化哲學故事。

　　士爾稱，「天帝」的概念蘊涵了有關世界本源、天地人寰、大道自然等豐富的內涵，是對世界本源及其本質性的概括，是哲學概念的文學表達，體現了世界「本來」的追問，指代人心對這個遙遠、神秘、未知的「本來」的敬畏和認知。

　　人類如何起源？人類從何而來？這是從古代先人到現代科學始終探尋的又一終極之問，迄今未有統一認知。其中最有代表性和影響力的，一是神話宗教類解說，一是進化論學說。《兩界書》卷二「造人」中，有關「造人」的敘事與既往的各類神話、學說多有不同，不是拘泥於「造人」的具體方式，而是強調：為什麼要造人？人在世界中應居於怎樣的位置？人在萬物之中有什麼不同？人在世界中的使命是什麼？書中獨創性將人分為「初人」、「中人」、「終人」三個階段。「天帝決意造治理者，以便治理世界。天帝於是造出初人……兩頭、兩口、四目、四耳、四前腿、四後腿，尤有兩心」、「初人造出，然不領天意……天帝將初人從中分開，有一為二，一半為男，一半為女。為天地中人。」

　　士爾說道，「中人」之後還有「終人」，但「終人」是什麼情況？值得遐想。當前人工智能快速發展，大有脫繮野馬不可操控之勢，科學家霍金曾說過，人工智能將達到超越人類的新生命形式。人工智能會導致人類「終人」出現嗎？

　　為現代人找靈魂居所

　　人類一路走來，形成形形色色的族群和文化，歷史上既製造了無數慘烈的悲劇，也創造了無與倫比的輝煌和奇跡。科技的超常規發展，不同思想文化和價值觀念的激烈碰撞與衝突，剎那間又將人類帶到關鍵的歷史十字路口。人類何去何從？是渾渾噩噩放任自流，還是自警自省而有所作為？是修睦向善，還是一如既往的搏爭惡鬥？

　　《兩界書》卷十二《問道》作為總結篇章，探討人類文明和合發展的整體圖景和模型，試圖揭示其道德內涵、哲學基礎和精神文化基石。何為「道」？「道」從何而來？《兩界書》塑造了六位先知的形象，分別為：道先、約先、仁先、法先、空先、異先。六先代表了人類思想和文明史上最有影響力的學說，包括儒、釋、道、希伯來、希臘乃至懷疑主義等等內容，構築了一個「六先論道」的綜觀平台，針對人生的意義、生命的價值、善與惡等本源問題，力圖融合各家之說，貫通各派之言，融會昇華，整體性回應人類向何處、如何去的困惑。

　　著名作家，中國文化部原部長王蒙表示，士爾教授承繼了中華文字、文化的開創性、整體性，汲取了猶太文化、希臘文化、佛陀、基督、道德經、黑格爾與康德，以及現代文化的進展與質疑，寫就了《兩界書》系列。《兩界書》從精神綜合、文明融合、科際整合中，實現了有界與無界的整一和超越。《兩界書》系列着作的英文版、日本版將於年內刊印。