圖：今年7月19日，行政長官林鄭月娥（左）致送感謝狀予至樂樓藝術發揚（非牟利）有限公司，由至樂樓董事局主席何世柱代表接受感謝狀\大公報記者林少權攝

　　對中國人來說，有家就有家風，父母長輩的一言一行，傳遞的都是一個家族的道德準則和價值取向。在何世柱的會議室中，高掛着父親何耀光的墨寶：「勤儉興家之本，賭博破產之源，德業昭於忠誠，禍患隨於詭詐。」這廿四字箴言有如何氏家訓，滲入後代的骨血中用以自省，成為家族成員之間的精神紐帶，是寶貴的精神財富……\大公報記者 黃 璇

　　今年7月19日，香港特區政府於禮賓府舉行「至樂樓藏中國書畫捐贈儀式」，接受了近年來獲贈最大批的私人珍藏，包括355件中國繪畫和書法作品，橫跨宋代至二十世紀，以明末清初時期的書畫最為豐富，涵蓋各個流派，反映不同時代和地區的藝術特色。

　　這批來自已故鑒藏家何耀光成立的「至樂樓」（Chih Lo Lou）藏品，牽起城中熱話，然而這些藏品最重要的價值，在於當中的收集及收藏過程極為艱辛，見證了何家三代人的發展歷程。何耀光長子何世柱、八子何世傑近日接受訪問，細談捐贈背後的故事。

　　為善至樂

　　何耀光的私人書齋「至樂樓」是香港三大中國書畫私人收藏之一，以「至樂樓」命名，除了表達鑒賞古蹟所帶來的無窮樂趣，亦寄予「為善至樂」之意。何耀光育有五子五女，有的從商，有的成為專業人士，長子何世柱現任至樂樓藝術發揚（非牟利）有限公司董事局主席。他們十兄妹自小在古書畫堆中長大，跟隨父親賞畫、打理書畫，家中不時有文人雅士造訪，耳濡目染之下，大都愛好中國書畫。大哥何世柱十幾歲便隨父親四處收購書畫，多年來閱古畫無數，練就一眼便能辨識書畫真偽的工夫，他笑說：「一看就知真偽」，全憑「看得多」。而八弟何世傑更是迷上習書繪畫。

　　何耀光原係廣州人士，幼年父母雙亡，出生貧寒。經歷了坎坷童年、與兄姊相依為命的他，1921年由兄長接來香港，1925年因省港大罷工的緣故回到廣州，兩年後再度回港投身建築工程事業，於1938年創辦「福利建築公司」，更在當時便與香港文化界建立聯繫。何世柱表示，父親的建築公司曾在香港淪陷期間被迫停業，抗戰勝利後復業，至1950年生意已復穩固。「至樂樓」也是在1952至1978年這二十餘年間，努力建立自己的庋藏。其父親當年這麼做的原因有二：一是不忍中國文化瑰寶被外國人趁機入手外流，二是出於個人對中國書畫的興趣，「父親早在1940年代初開始嗜好收藏，1950至60年代起意購藏。另一方面，當時國內政局動盪，大量書畫和文物珍品南下香港，外國畫商和收藏家紛紛搶購。他不忍文物飄零，抱着一份摯誠愛國的心，遂開始收購中國書畫，以期保存國粹。」

　　何耀光在1981年的《至樂樓書畫錄—宋元明清之都》序文中，也述及收藏書畫的初衷：「慨自抗戰勝利以還，宇內未艾紛亂，歷代名蹟隨士夫播遷而流落海隅……余深悼乎古物之流散不復為吾國有也。用是竭其綿力，稍盡保存國粹之責……」寥寥數言亦反映了當年中國內地書畫收藏經香港集散的實況。

　　值得一提的是，當年何家並不是十分富庶，但何氏仍然「多購一件是一件」，堅持搶救文物。彼時購入書畫的單價從幾千到二、三萬不等，相當於今時一個或半個住宅單位的價格。遇到囊中羞澀的情況，何耀光還曾向銀行借錢購買，而有時拿不定主意時，也會請子女幫忙參考。

　　品格為先

　　身為本港三大收藏中國書畫的私人書齋，有別於「虛白齋」和「北山堂」，何耀光對收藏書畫有其獨到心得和獨特要求，先決條件是「先人品而後藝事」—除了作品本身的藝術成就，他更強調藝術家的個人品德修養。何世傑補充道：「父親認為古代忠義仁孝之士的畫作，都散發一股剛正之氣，透過欣賞他們的作品，可追慕其人品，從而正人心；相反，若非忠義有道之士，縱使他們的作品技藝高超，父親也不考慮納入收藏之列。」

　　「先人品而後藝事」，何耀光相信透過觀賞這些古代先賢手蹟，可追慕前人高尚的品格，達至「成教化，助人倫」的目的。他最喜歡、納藏最多的就是明末清初時期「明遺民書畫」，「父親對明代遺民特別敬重，他曾有言『余性愛蒐蓄書畫，但於取捨必以人品為第一義，苟其人節虧品惡，其書畫縱精妙絕倫，亦弗取也。』」何世傑稱，此番偏執亦是其父嚴於律己、愛國愛家的側面反映。

　　至樂樓藏明清畫家之才藝都是多方面的，而且幾乎無一不是詩人，如「明四家」的文徵明和唐寅、被稱為「浙派殿軍」的山水畫家藍瑛、清初「四王」的王時敏和王翬，以及清中期極具個性的「揚州八怪」如華嵒及金農等文人。「遺民」因為是有所遺於世，故特別有所造於藝術。尤其山水畫是畫人心靈中的天地境界在筆墨上的反映。晚明是一個可歌可泣的時代，亦是一個文學和書畫藝術最有卓越造詣的時代—在淡雅的水墨間，難以想像這些作品是創作在一個動亂又痛苦的年代。明代「遺民」最大的特點是「士」的氣節，他們反對異族統治，亡國之痛使他們完全捨棄政事、不侔於人，而是把精神寄託於繪畫、於筆墨、於山水，來發泄他們胸中抑塞磊落的氣節。晚明的士氣，似是有生命般，作品中透出炙熱的情感，何耀光對此感同身受，因而對明末清初的畫作情有獨鍾。在香港日據時期，何耀光寧願捱窮捱餓，也選擇關門大吉不做日本人的生意，這與「遺民」的狀態不謀而合。藏品本身固然表現出畫家傲世清高的情懷，更難能可貴的是收藏者同樣展現出清高不凡、弘揚大氣的無私精神。

　　何耀光在歷年搜求書畫的過程中，廣泛結交書畫家、收藏家，至樂樓藏品中有些是來自他的友儕，包括張大千、陳仁濤，廣東人士如香翰屏、李研山、黃般若等。1966年，何耀光慶祝其六十大壽，一眾書畫好友紛紛為其賀壽，張大千專程為何氏創作《賀壽山水》，風格採取其晚年之潑彩法而成，此作亦反映何氏與張大千之間的交誼。從至樂樓所藏的這批二十世紀書畫作品中，可了解到何耀光的交遊及藝事行誼，亦側面反映了廣東及香港書畫的發展及收藏歷史。

　　善愛並舉

　　「善」的接力棒，在何家代代相傳。何世柱的會議室中，高掛着父親何耀光五十年前的墨寶：「勤儉興家之本，賭博破產之源，德業昭於忠誠，禍患隨於詭詐。」這廿四字箴言有如何氏家訓，滲入後代的骨血中用以自省，成為家族成員之間的精神紐帶，是寶貴的精神財富。何世傑憶述，父親邁入九十高齡後，視力逐漸下降，減少了對書畫的打理，每年兄弟姊妹會自發地在乾爽的秋天來臨之時，輪流前往大宅「曬畫」，檢查畫作情況，讓作品通風透氣；而平日裏，這些畫作則是恆溫恆濕保存。何老生前便有「將這些畫作給更多的人欣賞」的意願，「家父向來最喜『為善至樂』，我們也認為這些藏品應與大眾共同欣賞、分享。」2006年何耀光仙逝後，一眾子女齊心協力，分別將作品贈與香港特區政府以及香港多所大專院校。並與上述機構合作將藏品整理展出，出版相關精裝畫冊。2011年在紐約大都會博物館呈獻的「十七世紀中國的藝術革命：至樂樓藏明遺民書畫選」展覽，創下了高達200萬參觀人次的歷史性記錄，成為當年最受歡迎的協作展覽。至樂樓與大都會博物館的這次合作，向世界展示了本港收藏家的遠大目光，以及中國書畫藝術的豐富層次。

　　倘若現時瀏覽至樂樓的網站，會發現主頁面有這樣一段話：「在悠悠的中國書畫歷史中，我們有幸保有了當中的幾許山水淡泊、雅竹清花、鳥鳴魚樂、墨字詩情、人物風流……能保有，復能分享，此乃人生至樂也！」

　　至樂樓所藏珍品，皆為何家父親一生所收集而得，後人又在思考，如何才能使這些珍品能夠長久完整地保存，使世人能盡享中華藝術之瑰寶。何世柱表示，選擇在這個時機捐贈這一批珍貴文物，是因為留意到香港特區政府逐漸增強對中國傳統文化和藝術的推廣，而他也已邁入耄耋之年，想要把握機會出一分力：「書畫是先父遺物，載有豐富的感情，不能像公司投資的物業般出售。父親希望這批珍品能一同保存，故家族決定全數捐出，而非由子女分配，以免日後流入不同的收藏家手中。我們亦想延續父親的初衷，藉向公眾永久展出的機會，推動大眾認識歷史，提高民族認同。」香港藝術館在2019年年底重開後，這批藏品將於專設的「至樂樓藏中國書畫館」展覽廳內長期展出，並由專責館長與團隊舉行展覽、推行研究和教育工作，屆時藝術愛好者將可近距離欣賞這批中國書畫傑作。

　　藏品全數無償捐出，下一步有什麼打算呢？何家兄弟哈哈大笑起來，「公司還有好多事要處理的，不過我十分享受現在的生活，父親在世時，每個星期有兩到三天家族成員會坐在一起喝喝茶、吃餐飯；父親去世後，這個習慣保留了下來，我們也常聚在一起，共敘手足之情。」